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那些有古都名头的城市，有时工地挖掘机一铲子下去都能刨出好几个邪神来。
在搬山卸岭摸金倒斗一行里摸爬滚打的朋友，但凡有点家教传承知道生命可贵的，一般都只敢碰前朝的墓。
历史超过二百年的，风水有点名堂的，本地有邪门传说的，一律躲着走，谁来请也不去，别管是干哪行，谁还没点安全生产意识了？
延续至今的民间非凡传承千奇百怪，基本上有一两手绝活而且学会了闷声……韬光养晦，如果不是为了爱情奋不顾身，谁又知道隔壁老王祖上是懂穿墙术的崂山道士呢。
地广人多，负能量思想难以管控，很多所谓的神灵像伤风感冒和口腔溃疡一样反复发作。
这就使得东国邪灾局的管理工作很难做深做实做细。
老少边穷地区多多少少残留了一些封建糟粕，无知群众里面难免有坏人，所以在大坝村这种香火旺盛的地方，很难讲会不会藏着无证野神或者邪神。
已经有四个支教老师和六个学生下落不明，巴西邪灾局忙活了两个月一无所获，俞佩环的谨慎很有必要。
她无声无息地浮在空中，跟着布赤本玛进入了一栋三层高的石墙碉房。
俞佩环先去了设在碉房三楼经堂，经堂是这栋碉房里最为宽敞华丽的地方，雕刻精美的佛龛整整占去了一面墙，佛龛里供奉着多尊佛像，俞佩环一尊尊看过，都是巴西雪区常见佛像，没有出格的存在。
除了佛像，布赤本玛家的经堂里还供奉着昂贵的唐卡和各种法器，上方挂着几个金黄色的铜盆，墙边摆着为上师准备的考究禅床，上面铺着厚厚的精致毛毯。
俞佩环仔细检查了一遍经堂里的各类摆设，也没有发现特别之处，她正要到其他房间检查，楼下突然传来了一个中年妇女的斥责声。
俞佩环飘到碉房一层，便看到一个穿着大领藏袍的中年妇女推搡着她面前的布赤本玛。
“牛奶呢！鸡蛋呢！让你带回来的东西呢！”
布赤本玛和那个中年妇女差不多一般高，却低着头不敢还手，也不敢走开，任由那个中年妇女把她推来推去。
“曲措阿妈，老师说牛奶和鸡蛋只能在学校里吃，我想偷偷带出来的，被多杰阿妈拦住了，只好自己吃掉了。”
小女孩低着头，满脸的内疚和害怕。
那个被叫做曲措阿妈的中年妇女却不肯放过她，先是又推了她一把，然后一脚踢在布赤本玛的膝弯上，让小女孩忍不住痛呼出声。
“你自己吃了，你吃了你妹妹吃什么！
又花钱，又不听话，养了你有什么用！”
曲措阿妈抬起手要去打布赤本玛的脑袋，这时一个十六七岁的少年从门外冲了进来，一把抱住布赤本玛，挨了曲措一个凶狠的巴掌。
“阿妈！你怎么又打本玛！”那个眼睛很大的少年挺起胸膛将布赤本玛护在身后。
“次仁，她吃了你妹妹的牛奶和鸡蛋，她……”
“本玛也是我的妹妹，她也要吃东西，你不许打她！”
达瓦次仁护着表妹，对自己的亲生母亲怒目而视。
1.同志们，今天和明天只是一个普通的周二和周三，请大家严肃起来，不要搞资本主义的那一套！2.为避免重名的误会，在此解释一下：“达瓦”有星期一和月亮的意思，很多地方的藏民有将生日的星期为小孩起名的习惯，“次仁”则有长寿的含义，这两个是出现得非常多的藏名，不在汉名中的“华、强、德、彪”之下。有时一个班甚至要用“大次仁”、“小次仁”、“男次仁”、“女次仁”来区分同学，可见其重名之多。总而言之，《空想之拳》纯属空想，绝无任何影射现实人物的意思，没有任何的意思，特此说明。3.谢谢大家，下次更新见。
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