时回头，说话的是一个年纪应该有六十岁左右的老和尚。
他下颌胡须已经花白，身材瘦高，脸庞黝黑，穿着百衲衣，手拿锡杖，腰间挂着钵，风尘仆仆。
老和尚身后跟着刚刚出去的那两个黄衣和尚。
他们是准备到景交停车广场去接老和尚，没想到刚出门，他已经步行上山了。
两人看老和尚和孟时搭话，表情纠结，手脚都不知道往哪放了。
他们生怕孟时对这位远道而来的主持好友，说出什么荒唐话来，可又不敢开口阻拦老和尚，让他不要和孟时说话。
鱼一看这架势，偷偷从口袋里摸出手机。
她觉得以孟时这货的性格，这次一定会被打，拍下来正好可以用来做为筹码，让他自己把那些作业给做了。
孟时转身，也不做礼，直接问，“老和尚从哪来？”
老和尚说，“从海城大悲寺来。”
“怎么来？”
“坐火车到嵩山，再从嵩山一路乞食到此。”
“老和尚是律宗。”如今能行脚乞食，也就律宗那些奉守佛陀古制的和尚了。
老和尚笑，“教分宗派，佛不分宗派，禅分南北，佛不分南北，只要有心，谁都可以行律，谁都可以参禅。”
孟时问，“老和尚信佛吗？”
“你这人怎么回事！”刚刚被问过一遍的年轻和尚，终于恼怒开口。
孟时没理他。
老和尚也没理他，脱口而出，“信不信佛关你什么事？你爱信不信。”
老和尚话一出口，身边两个和尚呆立当场。
这…这一问一答，从大悲寺来，坐火车来，你爱信不信，哪里像是个高僧…
孟时楞了一下，对老和尚深行一礼，从包里取出至今没有归还给叶上末的《空禅》剧本，双手递过去。
在场没人意识到，两人一来一往“参”了个“话头”。
什么叫做话头？头，就是未说话之前，一念末生之际，一念才生，已是话尾。
孟时问和尚“你信佛吗？”，就像在浑浊的池塘里放了一条鱼，说，下面有条鱼，您看看是什么鱼。
前两个和尚说，你有病吧，这怎么看？
“话头”就打住了。
而老和尚，双眼一开合，在鱼未见其形的时候，说，胖头鱼。
“胖头鱼”便是话头。
需要参的不是问题，而是答案后面的答案——为什么是胖头鱼？从哪里看出来的？是不是真是胖头鱼？
参的就是，老和尚一念末生之际，闪过他脑海的念头是什么。
孟时双手拿着剧本，老和尚只是看他，没有伸手接。
这是看孟时是不是真的懂。
孟时说，“你我信不信佛，于佛无增无减。”
老和尚含笑拿过他手里的《空禅》，卷起来拿在手里，问，“小子从哪里来。”
禅宗自唐后，“一花开五叶”分散出了五宗七派——分别是临济，曹洞，云门，法眼，沩仰，以及又从临济宗分出来的
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