先生，毋庸置疑，金先生的作品是出类拔萃的，的确是武侠集大成者，尤其“侠之大者，为国为民”的概念和精神内核，但必须要说明，金先生的情怀，是超越不了人文这个范畴的。

　　比如凡明则黑，凡清则颂，这就不说了，屁股决定的。

　　单单一个道路问题，就很足以见格局。

　　《笑傲江湖》是公认的影射当时的世界格局的一部作品，令狐冲这个代表着传统的隐世形象的人，真的就是对的？

　　当然了，金先生未必认为那就是对的，只是他既猛烈批判一部分人，又加注大量心血于某一两个人，三四个人，乃至十五六个人，无非就是要表达，那么样的人，才是最合适的形象，也就是方向的感情倾向。

　　关荫就不是很喜欢令狐冲，自以为一切俗礼都是狗屁，偏偏眼看着悲剧发生，却拘泥于狗屁俗礼，岂非又是“只消我恪守约定，管别人杀个血流成河”？这个形象，好就好在潇洒洒脱，不好就好在对得起所有朋友，唯独对不起被逼的身败名裂的师父，和视他令狐冲如儿子一样的师娘。

　　大概这也是文人的陋习，无力改变，又不好沉默，只好找出一堆不好来，尤其对自己不利的不好来，猛烈批判一通，然后“我写后，管世界洪浪滔天”。

　　大抵也是“笔下虽有千言，胸中实无一策”的清流作风。

　　有时候，关荫也会觉着自己很可笑，金先生以自以为的上帝视角看待世界，他又何尝不是以后来人的上帝视角看待金先生，比之金先生，他自然是远远不如的，却又忍不住要吐槽，所以，比起金先生，他觉着，自己越发不是个东西。

　　还好，关先生是能，也愿意做一些力所能及的事情的，所以这不是东西是真，越发的前缀，倒也可以拿下来了。

　　方先生听罢，想了很久，才问关荫：“文学家，艺术家，就不能创作出一部既有艺术性，又包容整个世界结构的作品吗？”

　　不能。

　　关荫道：“这样的作品，都存在于现实中了，大概历史中也存在着，但绝不存在于文学家或者艺术家的作品中。”

　　想了想，他又补充：“当然了，好的作品，能表达出包罗万象的世界和思想世界的亿万分之一，那就是很好的作品了。比如要表现方先生，我们演员要怎么创作，才能把方先生的复杂的精神世界全部表现出来？同样的道理，作品再划时代，再伟大，也无法表现出一个人，一个时代，甚至一个种族的全面的，复杂至极的生活和思想，只能用最通俗的表演，立体化地通过几个故事，几句台词，构造出一个立体化的形象，让观众一看，哦，是这么一个人，是那么一段时间里发生的事情，那就已经很好了，文学文化作品不是投影仪，无法把一个人，一个世界的形象完全投

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